䷒ 六四:至臨,無咎。六四。直接面对来临者,没有灾难。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六四:至臨,無咎。處順應陽,不忌剛長,而乃應之,履得其位,盡其至者也。剛勝則柔危,柔不失正,乃得「無咎」也。《象》曰:「至臨,無咎」,位當也。[疏]正義曰:履順應陽,不畏剛長,而巳應之,履得其位,能盡其至極之善而為臨,故云「至臨」。以柔不失正,故「無咎」也。[疏]正義曰:釋「無咎」之義。以六四以陰所居得正,柔不為邪,位當其處,故無咎也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,人情和合,经营得利,但要成大事者,须谨慎而行,做好准备再进取。做官的会得到同僚的帮助。
䷒ 六五:知臨,大君之宜,吉。六五。以明智态度面对来临者,这是伟大君主的合宜表现,吉祥。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六五:知臨,大君之宜,吉。處於尊位,履得其中,能納剛以禮,用建其正,不忌剛長而能任之,委物以能而不犯焉,則聰明者竭其視聽,知力者盡其謀能,不為而成,不行而至矣。「大君之宜」,如此而已,故曰「知臨大君之宜吉」也。《象》曰:「大君之宜」,行中之謂也。[疏]正義曰:「處於尊位,履得其中,能納剛以禮,用建其正,不忌剛長而能任之」,故「聰明者竭其視聽,知力者盡其謀能」,是知為臨之道,大君之所宜以吉也。[疏]正義曰:釋「大君之宜」,所以得宜者,止由六五處中,行此中和之行,致得「大君之宜」,故言「行中之謂也」。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解吉:得此爻者,万事如意。做官的会得到上司的赏识。