䷲震之中孚䷼^{䷲震为雷-风泽中孚䷼}

初九：虞吉，有它不燕。虞猶專也。為信之始，而應在四，得乎專吉者也，志未能變，繫心於一，故「有它不燕」也。《象》曰：「初九，虞吉」，志未變也。

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［疏］正義曰：虞猶專也。燕，安也。初為信始，應在於四，得其專一之吉，故曰「虞吉」。既繫心於一，故更有他求，不能與之共相燕安也，故曰「有它不燕」也。［疏］正義曰：「志未變」者，所以得專一之吉，以志未改變，不更親於他也。

邵雍解吉：得此爻者，得贵人提举，谋事有成，但喜中有忧，宜行正道，修身养性，不可逸乐。做官的会受到举荐，能居要职。

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。三居少陰之上，四居長陰之下，對而不相比，敵之謂也。以陰居陽，欲進者也。欲進而閡敵，故或鼓也。四履正而承五，非己所克，故或罷也。不勝而退，懼見侵陵，故或泣而憂悲也。四履於順。不與物校，退而不見害，故或歌也。不量其力，進退無恆，憊可知也。《象》曰：「或鼓或罷」，位不當也。

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［疏］正義曰：六三與四，俱是陰爻，相與為類。然三居少陰之桑䂍四居長陰之下，各自有應對，而不相比，敵之謂也。故曰「得敵欲進」。礙四，恐其害己，故或鼓而攻之，而四履正承尊，非己所勝，故或罷而退敗也。不勝而退，懼見侵陵，故或泣而憂悲也。四履於順，不與物校，退不見害，故或歌而歡樂也，故曰「或鼓或罷，或泣或歌」也。［疏］正義曰：「位不當」者，所以或鼓或罷，進退無恆者，止為不當其位，妄進故也。

邵雍解凶：得此爻者，喜中有忧，事多反复。做官的同僚不睦，先进后退。