䷭升之睽䷥

聚而上者謂之升,故受之以升 聚而上者謂之升,故受之以升
本卦 (始)
46
升。元亨,用見大人,勿恤,南征吉。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 归妹 互卦 无妄 错卦 综卦 交卦
40.00%
20.00%
20.00%
無咎 20.00%
朱子占变 天地人三才解
䷭升之睽䷥: 「4」爻動。四爻变,以睽卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九二:遇主於巷,無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九二:遇主於巷,無咎。處睽失位,將無所安。然五亦失位,俱求其黨,出門同趣,不期而遇,故曰「遇主於巷」也。處睽得援,雖失其位,未失道也。《象》曰:「遇主於巷」,未失道也。
[疏]「九二,遇主於巷,無咎」。○正義曰:九二處睽之時而失其位,將無所安。五亦失位,與己同黨,同趣相求,不假遠涉而自相遇,適在於巷。言遇之不遠,故曰:「遇主於巷」。「主」謂五也。處睽得援,咎悔可亡,故「無咎」也。[疏]正義曰:「未失道」者,既遇其主,雖失其位,亦「未失道也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,会得知己,营谋遂意。做官的会遇到明主,升迁有望。

六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:悔亡。厥宗噬膚,往,何咎?非位,悔也,有應故悔亡。「厥宗」,謂二也。「噬膚」者,嚙柔也。三雖比二,二之所噬,非妨巳應者也。以斯而往,何咎之有?往必合也。《象》曰「厥宗噬膚」,往有慶也。
[疏]「六五悔亡」至「往何咎」。○正義曰:「悔亡」者,失位,悔也,「有應故悔亡」也。「厥宗噬膚,往何咎」者,宗,主也,謂二也。「噬膚」謂噬三也。三雖隔二,二之所噬,故曰「厥宗噬膚」也。三是陰爻,故以「膚」為譬,言柔脆也。二既噬三即五,可以往而「無咎」矣,故曰「往無咎」。[疏]「《象》曰」至「往有慶也」。○正義曰:「往有慶也」者,有慶之言,善功被物,為物所賴也。五雖居尊而不當位,與二合德,乃為物所賴,故曰「往有慶也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,经营获利,抬举有人。不良者,亲朋怨恶,骨肉刑伤,官司牵连。做官的会获得成就与名望,读书人会取得佳绩。

大運流年卦参考

大运「升」卦
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