䷜坎之睽䷥

物不可以終過,故受之以坎;坎者,陷也 物不可以終過,故受之以坎;坎者,陷也
本卦 (始)
29
習坎,有孚,維心亨,行有尚。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
20.00%
無咎 40.00%
40.00%
朱子占变 天地人三才解
䷜坎之睽䷥: 「4」爻動。四爻变,以睽卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九二:遇主於巷,無咎。九二。在巷子中遇见主人,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九二:遇主於巷,無咎。處睽失位,將無所安。然五亦失位,俱求其黨,出門同趣,不期而遇,故曰「遇主於巷」也。處睽得援,雖失其位,未失道也。《象》曰:「遇主於巷」,未失道也。
[疏]「九二,遇主於巷,無咎」。○正義曰:九二處睽之時而失其位,將無所安。五亦失位,與己同黨,同趣相求,不假遠涉而自相遇,適在於巷。言遇之不遠,故曰:「遇主於巷」。「主」謂五也。處睽得援,咎悔可亡,故「無咎」也。[疏]正義曰:「未失道」者,既遇其主,雖失其位,亦「未失道也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,会得知己,营谋遂意。做官的会遇到明主,升迁有望。

六三:見輿曳,其牛掣(chè)。其人天且劓(yì),無初有終。六三。看到车往前拉,牛却往后拖。车夫受过断发割鼻的刑罚,起初不好而最后有结果。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六三:見輿曳,其牛掣。其人天且劓,無初有終。凡物近而不相得,則兇。處睽之時,履非其位,以陰居陽,以柔乘剛,志在於上,而不和於四,二應於五,則近而不相比,故「見輿曳」。「輿曳」者,履非其位,失所載也。「其牛掣」者,滯隔所在,不獲進也。「其人天且劓」者,四從上取,二從下取,而應在上九,執志不回。初雖受困,終獲剛助。《象》曰:「見輿曳」,位不當也。「無初有終」,遇剛也。
[疏]「六三見輿曳其牛」至「無初有終」。○正義曰:「見輿曳其牛掣」者,處睽之時,履非其位,以陰居陽,以柔乘剛,志在上九,不與四合。二自應五,又與巳乖。欲載,其輿被曳,失巳所載也。欲進,其牛被牽,滯隔所在,不能得進也。故曰「見輿曳其牛掣」也。「其人天且劓,無初有終」者,黥額為天,截鼻為劓。既處二四之間,皆不相得,其為人也,四從上刑之,故黥其額,二從下刑之,又截其鼻,故曰「其人天且劓,「而應在上九,執志不回,初雖受困,終獲剛助」,故曰「無初有終」。[疏]「《象》曰」至「有終遇剛也」。○正義曰:「位不當」者,由位不當,故輿被曳。「遇剛」者,由遇上九之剛,所以「有終」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,谋望有阻,险中求安,先迷后顺。不良者有骨肉刑伤之厄。做官的须防小人的谗言。

大運流年卦参考

大运「坎」卦
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