䷚颐之讼䷅

物畜然後可養,故受之以頤; 頤者,養也 物畜然後可養,故受之以頤; 頤者,養也
本卦 (始)
27 颐
颐(yí)。貞吉。觀頤,自求口實。
之卦 (终)
-- 未选
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震 内卦 艮 外卦 坤 互卦 大过 错卦 颐 综卦 小过 交卦
吉 36.36%
利 9.09%
厲 9.09%
無咎 9.09%
凶 36.36%
朱子占变 天地人三才解
䷚颐之讼䷅: 「4」爻動。四爻变,以讼卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

䷅ 六三:食舊德,貞厲,終吉,或從王事,無成。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六三:食舊德,貞厲,終吉。或從王事無成。體夫柔弱以順於上,不為九二自下訟上,不見侵奪,保全其有,故得食其舊德而不失也。居爭訟之時,處兩剛之閑,而皆近不相得,故曰「貞厲」。柔體不爭,系應在上,眾莫能傾,故曰「終吉」。上壯爭勝,難可忤也,故或從王事,不敢成也。《象》曰:「食舊德」,從上吉也。
[疏]「六三,食舊德」至「王事無成」。正義曰:「食舊德」者,六三以陰柔順從上九,不為上九侵奪,故保全己之所有,故食其舊日之德祿位。「貞厲」者,貞,正也;厲,危也。居爭訟之時,處兩剛之閑,故須貞正自危厲,故曰「貞厲」。然六三柔體不爭,系應在上,眾莫能傾,故「終吉」也。「或從王事無成」者,三應於上,上則壯而又勝,故六三或從上九之王事,不敢觸忤,無敢先成,故云「無成」。[疏]正義曰:「從上吉」者,釋所以食舊德以順從上九,故得其吉食舊德也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,宜保持常态,则无灾难。做官的宜谨守常职,晋升无望。

䷅ 上九:或錫(cì)之鞶(pán)帶,終朝三褫(chǐ)之。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上九:或錫之鞶帶,終朝三褫之。處訟之極,以剛居上,訟而得勝者也。以訟受錫,榮何可保?故終朝之閑,褫帶者三也。《象》曰:以訟受服,亦不足敬也。
[疏]正義曰:「或錫之鞶帶」者,上九以剛居上,是訟而得勝者也。若以謙讓蒙錫,則可長保有。若因訟而得勝,雖或錫與鞶帶,不可長久,終一朝之閑三被褫脫,故云「終朝三褫之」。[疏]正義曰:「釋終朝三褫」之義。以其因訟得勝,受此錫服,非德而受,亦不足可敬,故終朝之間,三被褫脫也。凡言「或」者,或之言「有」也。言或有如此,故言「或」。則上雲「或從王事無成」,及《坤》之六三「或從王事無成」之類是也。鞶帶謂大帶也。故杜元凱桓二年《傳》「鞶厲旒纓」注云:「盤,大帶也。」此訟一卦及爻辭並以人事明之,唯「不利涉大川」,假外物之象以喻人事。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,会有争诉之忧,宜修德养身,化大为小。做官的会有成有败,患得患失。读书人认真学习,必可获佳绩。

大運流年卦参考

大运「颐」卦 剥
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