䷹兑之明夷䷣^{䷹兑为泽-地火明夷䷣}

初九：明夷於飛，垂其翼。君子子行，三日不食。有攸往，主人有言。明夷之主，在於上六。上六為至闇者也。初處卦之始，最遠於難也。遠難過甚，「明夷」遠遯，絕跡匿形，不由軌路，故曰「明夷於飛」。懷懼而行，行不敢顯，故曰「垂其翼」也。尚義而行，故曰「君子於行」也。志急於行，饑不遑食，故曰「三日不食」也。殊類過甚，以斯適人，人心疑之，故曰「有攸往，主人有言」。《象》曰：「君子於行」，義不食也。

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［疏］「初九明夷於飛」至「主人有言」。○正義曰：「明夷於飛」者，明夷是至闇之卦。上六既居上極，為明夷之主。雲「飛」者，借飛鳥為喻，如鳥飛翔也。初九處於卦始，去上六最遠，是最遠於難。「遠難過甚，明夷遠遯，絕跡匿形，不由軌路」，高飛而去，故曰「明夷於飛」也。「垂其翼」者，飛不敢顯，故曰「垂其翼」也。「君子於行三日不食」者，「尚義而行」，故云「君子於行」。「志急於行，饑不遑食」，故曰「三日不食」。「有攸往，主人有言」者，「殊類過甚，以此適人」，人必疑怪而有言，故曰「有攸往，主人有言」。［疏］正義曰：「義不食也」者，君子逃難惟速，故義不求食也。

邵雍解平：得此爻者，或有手足之伤，善者有进财纳福之喜。做官的有飞黄腾达之象，但谨防有失。

上六：不明晦，初登於天，後入於地。處明夷之極，是至晦者也。本其初也，在乎光照，轉至於晦，遂入於地。《象》曰：「初登於天」，照四國也。後入於地，失則也。

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［疏］正義曰：「不明晦」者，上六居明夷之極，是至闇之主，故曰「不明而晦」，「本其初也」。其意在於光照四國，其後由乎無不明，「遂入於地」，謂見誅滅也。［疏］正義曰：「失則」者，由失法則，故誅滅也。

邵雍解凶：得此爻者，先喜后忧，老者或不寿。做官的防止遭人流言，或被贬。