䷁坤之大过䷛^{䷁坤为地-泽风大过䷛}

初六：藉用白茅，無咎。以柔處下，過而可以「無咎」，其唯慎乎！《象》曰：「藉用白茅」，柔在下也。

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［疏］正義曰：以柔處下，心能謹慎，薦藉於物，用潔白之茅，言以潔素之道奉事於上也。「無咎」者，既能謹慎如此，雖遇大過之難，而「無咎」也。以柔道在下，所以免害。故《象》雲「柔在下也」。［疏］《象》曰：「藉用白茅」，柔在下也。

邵雍解平：得此爻者，谨慎行事，财利可固。凶者，防孝服之忧。做官的小心谨慎则禄位巩固。

上六：過涉滅頂，兇，無咎。處太過之極，過之甚也。涉難過甚，故至於「滅頂兇」。志在救時，故不可咎也。《象》曰：「過涉」之兇，不可咎也。雖兇無咎，不害義也。

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［疏］正義曰：處大過之極，是過越之甚也。以此涉危難，乃至於滅頂，言涉難深也。既滅其頂，所以「兇」也。「無咎」者，所以涉難滅頂，至於兇亡，本欲濟時拯難，意善功惡，無可咎責。此猶龍逄、比乾，憂時危亂，不懼誅殺，直言深諫，以忤無道之主，遂至滅亡。其意則善，而功不成，復有何咎責？此亦「過涉滅頂兇無咎」之象，故《象》雲「不可咎」，言不可害於義理也。［疏］《象》曰：「過涉」之兇，不可咎也。雖兇無咎，不害義也。

邵雍解凶：得此爻者，不宜进取，退守为安，面部或有疾。做官的有功高震主身危之祸。