地泽临
坤兑卦:外顺内悦

有事而後可大,故受之以臨;臨者,大也,臨卦給與

临。元,亨,利,貞。至於八月有凶。
象曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。

兑为泽
兑兑卦:外悦内悦

入而後說之,故受之以兌;兌者,說也,兌卦顯現於外

亨,利,貞。
象曰:丽泽,兑。君子以朋友讲习。
* 京房易解:临土->兑金:六冲,外卦反伏
* 动与世合:['兄癸丑土四&官丁卯木世', '妻癸亥水應&官丁卯木世:生']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

2坤

24复

19临

11泰

34大壮

43夬

5需

8比

䷒ 六五:知臨,大君之宜,吉。六五。以明智态度面对来临者,这是伟大君主的合宜表现,吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:知臨,大君之宜,吉。處於尊位,履得其中,能納剛以禮,用建其正,不忌剛長而能任之,委物以能而不犯焉,則聰明者竭其視聽,知力者盡其謀能,不為而成,不行而至矣。「大君之宜」,如此而已,故曰「知臨大君之宜吉」也。《象》曰:「大君之宜」,行中之謂也。
[疏]正義曰:「處於尊位,履得其中,能納剛以禮,用建其正,不忌剛長而能任之」,故「聰明者竭其視聽,知力者盡其謀能」,是知為臨之道,大君之所宜以吉也。[疏]正義曰:釋「大君之宜」,所以得宜者,止由六五處中,行此中和之行,致得「大君之宜」,故言「行中之謂也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,万事如意。做官的会得到上司的赏识。

䷒ 六四:至臨,無咎。六四。直接面对来临者,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六四:至臨,無咎。處順應陽,不忌剛長,而乃應之,履得其位,盡其至者也。剛勝則柔危,柔不失正,乃得「無咎」也。《象》曰:「至臨,無咎」,位當也。
[疏]正義曰:履順應陽,不畏剛長,而巳應之,履得其位,能盡其至極之善而為臨,故云「至臨」。以柔不失正,故「無咎」也。[疏]正義曰:釋「無咎」之義。以六四以陰所居得正,柔不為邪,位當其處,故無咎也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,人情和合,经营得利,但要成大事者,须谨慎而行,做好准备再进取。做官的会得到同僚的帮助。
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