䷀乾之萃䷬

有天地,然後萬物生焉 有天地,然後萬物生焉
本卦 (始)
1
乾,本卦。元,亨,利,貞。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
11.11%
11.11%
33.33%
11.11%
11.11%
無咎 22.22%
朱子占变 天地人三才解
䷀乾之萃䷬: 「4」爻動。四爻变,以萃卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九四:大吉,無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:大吉,無咎。履非其位而下據三陰,得其所據,失其所處。處聚之時,不正而據,故必「大吉」,立夫大功,然後「無咎」也。《象》曰:「大吉無咎」,位不當也。
[疏]正義曰:以陽處陰,明履非其位,又不據三陰,得其所據,失其所處。處聚之時,不正而據,是其兇也。若以萃之時,立夫大功,獲其大吉乃得無咎,故曰「大吉,無咎」。[疏]正義曰:「位不當」者,謂以陽居陰也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,不从正道者,会有凶祸,惟大德君子,可改过得福。做官的须防他人猜忌,宜弃高就低,急流勇退为吉。

九五:萃有位,無咎。 匪孚,元永貞,悔亡。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:萃有位,無咎,匪孚。元永貞,悔亡。處聚之時,最得盛位,故曰「萃有位」也。四專而據,己德不行,自守而己,故曰「無咎匪孚」。夫脩仁守正,久必悔消,故曰「元永貞,悔亡」。《象》曰:「萃有位」,志未光也。
[疏]「九五」至「悔亡」。○正義曰:九五處聚之時,最得盛位,故曰「萃有位」也。既得盛位,所以「無咎」。「匪孚」者,良由四專而據,已德化不行,信不孚物,自守而已,故曰「無咎,匪孚」。若能修夫大德,久行其正,則其悔可消,故曰「元永貞,悔亡」。[疏]正義曰:「志未光也」者,雖有盛位,然德未行,久乃悔亡。今時志意未光大也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,人情不合,营谋有阻。做官的不得人心,其志未光。

大運流年卦参考

大运「乾」卦
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