䷀乾之观䷓

有天地,然後萬物生焉 有天地,然後萬物生焉
本卦 (始)
1
乾,本卦。元,亨,利,貞。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
11.11%
11.11%
33.33%
11.11%
11.11%
無咎 22.22%
朱子占变 天地人三才解
䷀乾之观䷓: 「4」爻動。四爻变,以观卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九五:觀我生,君子無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:觀我生,君子無咎。居於尊位,為觀之主,宣弘大化,光於四表,觀之極者也。上之化下,猶風之靡草,故觀民之俗,以察己道,百姓有罪,在於一人。君子風著,己乃「無咎」。上為觀主,將欲自觀乃觀民也。《象》曰:「觀我生」,觀民也。
[疏]正義曰:九五居尊,為觀之主。四海之內,由我而觀,而教化善,則天下有君子之風;教化不善,則天下著小人之俗,故則民以察我道,有君子之風著,則無咎也。故曰:「觀我生,君子無咎」也。[疏]正義曰:謂觀民以觀我,故觀我即觀民也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,时来运转,利益丰厚,对于妇人则有怀孕之喜,病重者有生命之忧。做官的会因为自己良好的官德,爵禄有升。

上九:觀其生,君子無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上九:觀其生,君子無咎。「觀我生」,自觀其道也。「觀其生」,為民所觀者也。不在於位,最處上極,高尚其志,為天下所觀者也。處天下所觀之地,可不慎乎?故君子德見,乃得「無咎」。「生」,猶動出也。《象》曰:「觀其生」,志未平也。將處異地,為眾所觀,不為平易,和光流通,「志未平」也。
[疏]「上九」至「無咎」。○正義曰:「觀其生」者,最處上極,高尚其志,生亦道也。為天下觀其巳之道,故云「觀其生」也。「君子無咎」者,既居天下可觀之地,可不慎乎?故居子謹慎,乃得「無咎」也。注「觀我生」至「動出也」。○正義曰:「生猶勸出」者,或動、或出,是生長之義。故云「生猶動出」。六三、九五皆雲「觀我生」,上九雲「觀其生」,此等雲「生」皆為「動出」,故於卦末,《注》總明之也。[疏]正義曰:釋「觀其生」之義。以特處異地,為無所觀,不為平易。和光流通,志未與世俗均平。世無危懼之憂,我有符同之慮,故曰「志未平」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,运势不通,心有余而力不足,怀孕者利于生育,久病者会痊愈。做官的宜退守,修德养身。

大運流年卦参考

大运「乾」卦
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