䷢晋之咸䷞

物不可以終壯,故受之以晉;晉者,進也 物不可以終壯,故受之以晉;晉者,進也
本卦 (始)
35 晋
晋。康侯用錫馬蕃(fán)庶,晝日三接。
之卦 (终)
-- 未选
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坤 内卦 离 外卦 蹇 互卦 需 错卦 明夷 综卦 明夷 交卦
吉 33.33%
利 8.33%
悔 16.67%
吝 8.33%
厲 16.67%
無咎 16.67%
朱子占变 天地人三才解
䷢晋之咸䷞: 「3」爻動。三爻变,以晋卦与咸卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

䷢ 晋。康侯用錫馬蕃(fán)庶,晝日三接。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☲☷坤下離上。晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。
[疏]正義曰:「晉」者,卦名也。「晉」之為義,進長之名。此卦明臣之升進,故謂之「晉」。「康」者,美之名也。「侯」謂升進之臣也。臣既柔進,天子美之,賜以車馬,蕃多而眾庶,故曰「康侯用錫馬蕃庶」也。「晝日三接」者,言非惟蒙賜蕃多,又被親寵頻數,一晝之間,三度接見也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
日出地上,万物进展;赏赐隆重,百谋皆遂。得此卦者,如旭日东升,气运旺盛,收入颇丰,谋事可成,百事如意。
「宋·朱熹·周易本义·」
坤下,離上。晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。晉,進也。康侯,安國之侯也。錫馬蕃庶,晝日三接,言多受大賜,而顯被親禮也。蓋其爲卦上離下坤,有日出地上之象,順而麗乎大明之德,又其變自《觀》而來,爲六四之柔進而上行以至於五。佔者有是三者,則亦當有是寵也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。晉為進盛之時,大明在上,而下體順附。諸侯承王之象也,故為康侯。康侯,治安之侯也。上之大明而能同德,以順附治安之侯也,故受其寵,數錫之馬眾多也。車馬重賜也。蕃庶,眾多也,不唯錫與之厚,又見親禮晝日之中,至於三接,言寵遇之至也。晉進盛之時,上明下順,君臣相得。在上而言則進於明盛,在臣而言則進升高顯,受其光寵也。
「明·佚名·断易天机·」
晋卦离上坤下,为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意,上离下坤,为太阳普照大地,万物和顺之象,多主吉。

䷞ 咸。亨,利貞,取女吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
艮下兌上。鹹:亨,利貞,取女吉。
[疏]「咸亨」至「取女吉」。○正義曰:先儒以《易》之舊題,分自此以上三十卦為《上經》,已下三十四卦為《下經》,《序卦》至此又別起端首。先儒皆以《上經》明天道,《下經》明人事,然韓康伯注《序卦》破此義雲:「夫《易》,六畫成卦,三才必備,錯綜天人,以效變化,豈有天道、人事偏於上下哉!」案:《上經》之內,明飲食必有訟,訟必有眾起,是兼於人事,不專天道。既不專天道,則《下經》不專人事,理則然矣。但孔子《序卦》不以鹹系離。《系辭》雲「二篇之策」,則是六十四卦舊分上下,乾、坤象天地,鹹、恆明夫婦。乾坤乃造化之本,夫婦實人倫之原,因而擬之,何為不可?天地各卦,夫婦共卦者,周氏雲:「尊天地之道,略於人事,猶如三才,天地為二,人止為一也。」此必不然。竊謂乾、坤明天地初闢,至屯乃剛柔始交。故以純陽象天,純陰象地,則鹹以明人事。人物既生,共相感應。若二氣不交,則不成於相感,自然天地各一,夫婦共卦。此不言可悉,豈宜妄為異端!「咸亨利貞取女吉」者,「鹹」感也。此卦明人倫之始,夫婦之義,必須男女共相感應,方成夫婦。既相感應,乃得亨通。若以邪道相通,則兇害斯及,故利在貞正。既感通以正,即是婚媾之善,故云「咸亨利貞取女吉」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
两性交感,正道感应;物击则鸣,识时知机。得此卦者,宜谦虚待人,则会吉祥如意,谋事可成。但勿为不正当感情而意乱情迷。
「宋·朱熹·周易本義·」
艮下,兌上。 鹹:亨,利貞,取女吉。取,七具反。鹹,交感也。兌柔在上,艮剛在下,而交相感應,又艮止則感之專,兌說則應之至,又艮以少男下於兌之少女,男先於女,得男女之正,婚姻之時,故其卦爲鹹。其佔亨而利貞,取女則吉。蓋感有必通之理,然不以貞,則失其亨,而所爲皆兇矣。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
咸,亨,利貞,取女吉。咸,感也。不曰感者,咸有皆義,男女交相感也。物之相感,莫如男女,而少復甚焉。凡君臣上下,以至萬物,皆有相感之道。物之相感,則有亨通之理。君臣能相感,則君臣之道通;上下能相感,則上下之志通;以至父子、夫婦、親戚、朋友,皆情意相感,則和順而亨通。事物皆然,故咸有亨之理也。利貞,相感之道利在於正也。不以正,則入於惡矣,如夫婦之以淫姣,君臣之以媚說,上下之以邪僻,皆相感之不以正也。取女吉,以卦才言也。卦有柔上剛下,二氣感應,相與止而說,男下女之義。以此義取女,則得正而吉也。
「明·佚名·断易天机·」
咸卦兑上艮下,为兑宫三世卦。咸为感应,万物皆有感应,男女感应,夫妇康宁,感应之事,无有不亨。

大運流年卦参考

大运「晋」卦 噬嗑
1岁
未济
2岁
旅
3岁
剥
4岁
否
5岁
噬嗑
6岁
未济
7岁
旅
8岁
剥
9岁
否
10岁
大运「噬嗑」卦 晋
11岁
睽
12岁
离
13岁
颐
14岁
无妄
15岁
晋
16岁
睽
17岁
离
18岁
颐
19岁
无妄
20岁
大运「未济」卦 睽
21岁
晋
22岁
鼎
23岁
蒙
24岁
讼
25岁
睽
26岁
晋
27岁
鼎
28岁
蒙
29岁
讼
30岁
大运「旅」卦 离
31岁
鼎
32岁
晋
33岁
艮
34岁
遁
35岁
离
36岁
鼎
37岁
晋
38岁
艮
39岁
遁
40岁
大运「剥」卦 颐
41岁
蒙
42岁
艮
43岁
晋
44岁
观
45岁
颐
46岁
蒙
47岁
艮
48岁
晋
49岁
观
50岁
大运「否」卦 无妄
51岁
讼
52岁
遁
53岁
观
54岁
晋
55岁
无妄
56岁
讼
57岁
遁
58岁
观
59岁
晋
60岁
大运「晋」卦 噬嗑
61岁
未济
62岁
旅
63岁
剥
64岁
否
65岁
噬嗑
66岁
未济
67岁
旅
68岁
剥
69岁
否
70岁
大运「噬嗑」卦 晋
71岁
睽
72岁
离
73岁
颐
74岁
无妄
75岁
晋
76岁
睽
77岁
离
78岁
颐
79岁
无妄
80岁
大运「未济」卦 睽
81岁
晋
82岁
鼎
83岁
蒙
84岁
讼
85岁
睽
86岁
晋
87岁
鼎
88岁
蒙
89岁
讼
90岁
大运「旅」卦 离
91岁
鼎
92岁
晋
93岁
艮
94岁
遁
95岁
离
96岁
鼎
97岁
晋
98岁
艮
99岁
遁
100岁
大运「剥」卦 颐
101岁
蒙
102岁
艮
103岁
晋
104岁
观
105岁
颐
106岁
蒙
107岁
艮
108岁
晋
109岁
观
110岁
大运「否」卦 无妄
111岁
讼
112岁
遁
113岁
观
114岁
晋
115岁
无妄
116岁
讼
117岁
遁
118岁
观
119岁
晋
120岁

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