坤为地
坤坤卦:外顺内顺

有天地,然後萬物生焉,坤卦柔順

坤。元亨,利牝(pìn)馬之貞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。
象曰:地势坤,君子以厚德载物。

乾为天
乾乾卦:外健内健

有天地,然後萬物生焉,乾卦剛健

乾,本卦。元,亨,利,貞。
象曰:天行健,君子以自强不息。
* 京房易解:坤土:六冲->乾金:六冲,卦变反伏
* 动与世合:['兄乙未土初&子癸酉金世:生', '父乙巳火二&子癸酉金世:克', '官乙卯木應&子癸酉金世:冲', '兄癸丑土四&子癸酉金世:生:墓', '妻癸亥水五&子癸酉金世', '父壬戌土世&子癸酉金世:生']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

2坤

24复

19临

11泰

34大壮

43夬

5需

8比

䷀ 用九:見群龍無首,吉。用在乾卦整体,显示六个阳爻无首无尾,吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
用九:見羣龍,無首,吉。九,天之德也。能用天德,乃見「羣龍」之義焉。夫以剛健而居人之首,則物之所不與也。以柔順而為不正,則佞邪之道也。故《乾》吉在「無首」,《坤》利在「永貞」。《象》曰:用九,天德不可為首也。
[疏]「用九:見羣龍,無首,吉」。○正義曰:「用九見羣龍」者,此一句說「乾元」能用天德也。九,天德也。若體「乾元」,聖人能用天德,則見「羣龍」之義。「羣龍」之義,以無首為吉,故曰「用九,見羣龍,無首,吉」也。○注「九,天之德」。○正義曰:「九,天之德」者,言六爻俱九,乃共成天德,非是一爻之九,則為天德也。[疏]正義曰:此一節釋經之「用九」之《象》辭。經稱「用九」,故《象》更疊雲「用九」。雲「天德不可為首」者,此夫子釋辭也。九是天之德也,天德剛健,當以柔和接待於下,不可更懷尊剛為物之首,故云「天德不可為首也」。
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