用九：見羣龍，無首，吉。九，天之德也。能用天德，乃見「羣龍」之義焉。夫以剛健而居人之首，則物之所不與也。以柔順而為不正，則佞邪之道也。故《乾》吉在「無首」，《坤》利在「永貞」。《象》曰：用九，天德不可為首也。［疏］「用九：見羣龍，無首，吉」。○正義曰：「用九見羣龍」者，此一句說「乾元」能用天德也。九，天德也。若體「乾元」，聖人能用天德，則見「羣龍」之義。「羣龍」之義，以無首為吉，故曰「用九，見羣龍，無首，吉」也。○注「九，天之德」。○正義曰：「九，天之德」者，言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九，則為天德也。［疏］正義曰：此一節釋經之「用九」之《象》辭。經稱「用九」，故《象》更疊雲「用九」。雲「天德不可為首」者，此夫子釋辭也。九是天之德也，天德剛健，當以柔和接待於下，不可更懷尊剛為物之首，故云「天德不可為首也」。